青春版《牡丹亭》 删去的“劝农”是什么

由著名小说家白先勇（1937-）改编的青春版《牡丹亭》，自2004年在中国台湾首演，于今，倏忽就是二十年！

据相关报道，青春版《牡丹亭》在大陆（包括在台）已经演出了近470多场，累计观戏达80万人次。

近500场演出、80万人次观戏，这肯定是当代中国戏曲史的奇迹。想来，与西方戏剧巨匠莎士比亚齐名也同时代的中国戏剧巨匠汤显祖，定会九泉含笑泪涌。

壹

笔者在汤显祖（1550-1616）逝世400年时，写过三篇纪念汤翁的文章，其中一篇是《〈牡丹亭〉臧本与石本插图之比较》（《文汇报-文汇读书周报》2016.5.23）。这篇拙文以与汤翁同科进士、同朝为官，也算朋友的臧懋循（1550-1620）的汤剧删节本《还魂记》（简称“臧本”）的插图入手，谈汤翁原著55出（“出”原作“齣”）与臧本35折插图的异同。汤翁《牡丹亭还魂记》的第一个版本即全本55出由清远道人作序初印于明万历二十六年（1598），紧随其后，石林居士的插图本（简称“石林本”）于明万历四十四年（1617）印行，翌年明万历四十五年（1618），臧懋循35折插图本的《还魂记》由臧自己的雕虫馆印行。也就是说，《牡丹亭》一开始就有了删节本或改编本，删节或改编，并非后人才有的行为。

白先勇的青春版《牡丹亭》精选27折，且删去原27折中的一些唱词和念白，分为“梦中情”、“人鬼情”、“人间情”上、中、下三本，分三天每本130分钟左右演出。青春版删去《劝农》一折，即汤翁55出的第八出。

第八出的主要内容是，《牡丹亭》主人公之一杜丽娘的父亲、时任南安太守的杜宝杜太守下乡劝农助耕的事。为什么要下乡劝农助耕？“农重、农重，缓理征徭词讼”（所引汤戏文皆自上海古籍出版社2010《汤显祖戏曲集》，简称“全本”）。在农耕时代，于一地方最高长官，农事的优莠，涉及到地方和中央税赋财政的大事，同时也涉及到农人的生活和社会的稳定。因此，作为一个有着显赫身世的世家官员，杜太守春三月的劝农，当在理中。或许，这也是戏剧家汤翁对这一层官员的期冀。

《劝农》是杜太守政绩中的一件大事，从全剧看，这与杜丽娘和柳梦梅的“人鬼情深”似乎不太靠边。或者说，一件政事大事当正正规规地写出，而在汤翁笔下，此出的唱词念白与杜柳的唱词念白，同样摇曳多姿。杜太守一出场就唱道“时节、时节，过了春三月。乍晴膏雨烟浓，太守春深劝农”，这表明杜太守劝农急迫的心境。太守春耕时节备酒下乡劝农，或以为做戏，或以为春游，但太守是认真的。太守唱道：“平原麦洒，翠波摇翦翦，绿畴如画。如酥嫩雨，绕塍春色苴。趁江南土疏田脉佳，怕人户们抛荒力不加。还怕，有那无头官事，误了你好生涯”。这段自白，一写春色，二写春天里的庄稼，三写怕农人抛荒田地，四写怕庄稼收成不好误了征徭大事，五写怕农事不佳影响了自己的仕途。杜太守劝农，结果事事顺心。备春酒、下乡劝农，杜太守心情好得不得了：“千村转岁华，愚父老香盆，儿童竹马。阳春有脚，经过百姓人家。月明无犬吠黄花，雨过有人耕绿野。佳话。真个村村雨露桑麻”。太守的亲和，视察之地的百姓也很是高兴。一个老妇就唱道：“乘谷雨，采新茶，一旗半枪金缕芽。呀，什么官员在此？学士雪炊他，书生困想他，竹烟新瓦。”当然，这戏文看似正面赞扬劝农下乡的杜太守，事实上也在打趣太守的派头（“朱幡引鹿”）和装模作样。不装模作样也不叫太守了，这与杜太守之前的《训女》和杜平章之后的《硬拷》一脉相承。紧接着就是“看你妇女们采桑采茶，胜如采花”，采花看什么？“领了酒，插花去”，都来送送杜官爷。古时任一戏，大都有“插科打诨”情节和戏文。“插科打诨”情节和戏文是戏曲产生，并与观众相互沟通对话的必要。笔者生活的四川有川戏，“插科打诨”的情节和戏文，是川戏的基调与色彩。青春版《牡丹亭》的《闺塾》里，春香与家教陈最良的对白，其间的逗趣与夸张，尤其是姿态的夸张，“插科打诨”的情节、戏文、表演特别是表演，将戏曲这样一种美学形式推到精致。在这折戏里，春香成了主角中的主角。那演春香的演员一点不输演杜丽娘的演员（江苏昆剧院2007年《青春版牡丹亭》全本）。观戏者于此，心花怒放，霎时过瘾。

说回《劝农》的主旨：“黄堂春游韵潇洒，身骑五花马。村务里有光华，花酒藏风雅。男女们请了，你德政碑随路打。”这样的赞美或阿谀之词真是写得风雅。遥想汤翁写这一出的心情，有多好！更重要的是，《劝农》里的杜宝杜太守杜大人，并非一个死脑筋！这为《牡丹亭还魂记》最后一出《圆驾》“草蛇灰线,伏脉千里”。剧末，已是丞相级的杜平章杜宝，在皇帝和事实面前认了亡了三年的女儿杜丽娘、认了结发妻子、认了认定是盗墓贼实为刚中状元的女婿柳梦梅。没有《劝农》中杜宝与农人的亲和姿态，哪有《圆驾》般的大团圆？

贰

青春版《牡丹亭》却删了这一出。

汤翁逝世三年后，臧懋循印行了自己删节的35折《还魂记》。在这个删节本里，《劝农》一折没有删去。《劝农》在全本里位第八出，在臧本位于第四折。臧本第四折之前依次是《言怀》（全本第二出《言怀》）、《训女》（全本第三出《训女》）、《延师》（全本第五出《延师》、第七出《闺塾》），臧本删去了全本第一出《标目》、第四出《腐儒》、第六出《怅眺》。臧本里的《劝农》没有照搬汤全本，除了有大段的删节外，还有一些唱词和念白与汤全本不一。如，全本作“春鞭打，笛儿唦，倒牛背斜阳闪暮鸦。”臧本作“春鞭打，笛儿喳，倒牛背斜阳闪暮鸦。”

最奇怪的是，上海古籍出版社《汤显祖戏曲集·牡丹亭还魂记》没有“劝农”一图，臧本第四折的《劝农》也没有“劝农”的图，两本都用的是《怅眺》一出的插图。事实上，比臧本早一年刻印的“石林本”40幅插图中就有“劝农”图。足足删去全本20出的臧本，除了没“劝农”图外，保留了看似与杜柳“人鬼情未了”（美国好莱坞1990年轰动的Ghost, Ghost中文就译作《人鬼情未了》，就是依杜柳故事而来的）没有多大关系的《劝农》一出。

《劝农》一出，笔者认为这是汤戏的人民性所决定。在这样一部长55出的大戏里，戏剧家没有广阔的背景和深邃的洞见，是不可想象的。换句话说，成就这样一部大戏有诸多缘由，但其广阔的背景和深邃的洞见定是最重要的。因此，在《劝农》一出里，我们能看到明中后期的包括广大农村在内的社会场景，而这些又有可能常常被城里的文人所忽视。无论是55出里的《劝农》还是35折里的《劝农》，有农夫、有村妇、有大官、有衙役，其情节设置、人物设计、唱词念白，都可见汤翁对农村和农事的熟稔。正是通过对社会现象和人间冷暖的叙事，才显示出戏剧家的良心所在。再就是，对于一个靠写戏取悦于城里观众的戏剧家来讲，这，需要勇气也需要高超的才艺。稍稍比较莎士比亚的一些剧譬如《威尼斯商人》等，我们可以看到中西两位戏剧巨擘的共同性：关注社会、关注底层、关注人间冷暖。

叁

青春版《牡丹亭》的引子即全本的第一出《标目》、臧本第一折《言怀》引子的那段著名的【蝶恋花】“忙处抛人闲处住。百计思量，没个为欢处。白日消磨肠断句，世间只有情难诉。玉茗堂前朝复暮，红烛迎人，俊得江山助。但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。”此【蝶恋花】在青春版《牡丹亭》最后一折《圆驾》结尾时，以大合唱的方式将“但是相思莫相负，牡丹亭上三生路”的杜柳“人鬼情未了”的壮丽波澜推向高潮。青春版《牡丹亭》“大团圆”的结局，在“但是相思莫相负，牡丹亭上三生路”中，既悲怆也很欢乐。这不仅回应了序曲，而且也回应从引子到《训女》、从《训女》到《闺塾》、从《闺塾》到《惊梦》（臧本改作《游园》）里的那首最有名的【皂罗袍】：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与（臧本缺“与”）断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱。”

但是，《劝农》一出，在青春版《牡丹亭》里二十年间不见。

还好，“劝农”的影子作为杜丽娘游园的因缘，在青春版《牡丹亭》里的《闺塾》与《惊梦》之间，春香跟杜丽娘讲“小姐，老爷下乡劝农已有几日了。明日我们同去游玩可好”（采自BILIBILI苏州昆剧院2007年的《青春版牡丹亭》全本）。这里的“劝农”，仅是杜宝下乡劝农没在家，才有了杜丽娘第一次游自家花园的理由。作为一部标识“青春”的改编本，突出杜丽娘和柳梦梅“人鬼情未了”的凄婉、坚定、忠贞和壮烈，删去《劝农》无可厚非。但是，在汤翁55出的全本里，《劝农》一出，并非可有可无。还好，据说，上海已经排出了汤翁55出全本的《牡丹亭》了！